Узнавая Окинаву: почему эта префектура Японии очень отличается от остальных
Окинава прежде всего известна своими пляжами и американскими военными базами, но за этими расхожими образами скрывается другая, многогранная Окинава. Это место исторически было живым мостом между Японией, Китаем и островами Тихого океана. Здесь также родилась удивительная культура: из сплава исконных традиций и иноземных веяний возникло то, что ставит Окинаву в сторону от остальных японских префектур.
Географическое расположение и климат
Префектура Окинава расположена на самом юге Японии на островах архипелага Рюкю. Хотя название префектура Окинава часто отождествляется со всем архипелагом, это не совсем верно: северные острова Рюкю входят в префектуру Кагосима. Окинава — самая тёплая префектура Японии: это царство вечного лета с тропическими лесами и температурой, не опускающейся весь год ниже пятнадцати градусов. О небезызвестных пляжах, на которые съезжаются со всей Японии, тоже нельзя забывать: Окинава — идеальное курортное место, где можно и погреться на солнце, и покорить волну на доске.
Свои языки?
Японцы и рюкюсцы исторически развивались как отдельные друг от друга этнические группы. Эти разные исторические пути отразились и лингвистически: острова Рюкю — родина шести рюкюских языков с множеством диалектов. И японский, и рюкюские языки родственны друг другу и происходят от праяпонского языка. Тем не менее, рюкюсские языки, в силу географической изоляции островов, сохранили архаичные черты и прошли через самостоятельные изменения. К сожалению, сейчас эти языки находятся на грани исчезновения. Чаще ими владеют пожилые люди в сельской местности, в то время как городская молодёжь говорит на японском. При этом, даже японский язык здесь особенный: на Окинаве сформировался окинавский диалект, являющийся малопонятной для носителей других диалектов смесью японского и рюкюсских языков.
Легендарное прошлое и реалии становления государственности
По одному из существующих на Окинаве варианту мифа о сотворении, королевство Рюкю пошло от женского божества Амамикё и мужского божества Синэрикё, чей сын, легендарный король Тэнсон, стал родоначальником правящей династии королевства. По легенде, династия Тэнсон правила в течение 17 802 лет, но нетрудно догадаться, что реальные исторические данные о появлении государственности на Рюкю сильно разнятся с легендой. Долгое время на этих островах жили родовыми общинами, ограниченными одной деревней, но около X века стали складываться группы поселений, возглавлявшиеся наследственными вождями адзи. Известно, что в XIII веке на архипелаге Рюкю появились королевства Хокудзан, Тюдзан и Нандзан, но, тем не менее, на деле эти так называемые королевства были ещё не настоящими государствами, а протогосударствами со слабой организацией. Тогда же три королевства стали вассалами Китая.
Со временем власть королей стала укрепляться, между ними происходили конфликты, и, в итоге, земли королевств Хокудзан и Нандзан отошли к Тюдзану — так появилось королевство Рюкю. Тем не менее, по-настоящему централизованное государство создал лишь король Сё Син. Он подчинил своей власти мелких адзи, посадил на их места своих наместников и, тем самым, создал систему централизованного управления.
Взлёт и падение королевства Рюкю
Эпоха правления короля Сё Син стала золотым веком в истории Рюкю: в этот период маленькое королевство было максимально сильно как во внутренней политике, так и на международной арене. Сё Син укрепил свою власть, введя административное деление, разделив население страны на сословия и создав государственный культ. Особо важную роль в расцвете королевства Рюкю при Сё Син сыграл рост торговли. Корабли с Рюкю бороздили моря, но при этом королевство не только сбывало свои товары, но и выступало в роли торгового посредника, связывавшая рынки Китая, Японии, Кореи и государств Юго-Восточной Азии.
Однако расцвет Рюкю был недолгим. Вместе с появлением в регионе флотов европейских держав положение Рюкю как торгового государства пришло в упадок: маленькое королевство не могло тягаться с европейскими купцами в качестве и количестве товаров. Более того, и без того затихшую торговлю душили нападения японских пиратов вако. Это привело к тому, что вместе с торговым упадком казна опустела и королевская власть утратила силу. Ослабление государственной власти не могло не привести к тому, что страна стала уязвима к вторжению извне.
В 1609 году, при короле Сё Нэй, на Рюкю вторглось японское княжество Сацума. Королевство Рюкю никогда не вело боевые действия с иностранными государствами, поэтому сопротивления не возникло. Сё Нэй был вывезен в Японию, где он признал королевство Рюкю вассалом княжества Сацума. Таким образом, Рюкю оказалось в состоянии двойного вассалитета: договор с Сацума не отменял подданство Китаю, которое было принято ещё в эпоху Трёх королевств.
Интересно, что Рюкю пыталось всячески скрывать от Китая свои отношения вассалитета с Сацума. Это доходило практически до абсурда: во время визитов китайских послов с улиц столицы королевства Сюри исчезало всё японское. Рюкюсцы прятали японские товары, книги и даже самих японцев. Княжество Сацума же, в свою очередь, не просто не смущало двойной вассалитет Рюкю, оно ловко извлекало выгоду из такого положения дел: именно через Рюкю в Японию, вскоре ставшей закрытой страной, проникали сведения о внешнем мире.
Из королевства в префектуру
Окончательно свою независимость Рюкю утратило в 1872 году вместе с японской аннексией островов. Изначально Рюкю было включено в состав Японии как княжество, но уже в 1879 году его статус сменился на префектуру Окинава. Фактически, Рюкю стало первой колонией только начавшей свои амбициозные завоевания Японской империи. К моменту аннексии, Рюкю было бедным королевством в упадке, сильно отстававшим по уровню модернизации от «основной Японии». С появлением японской администрации ситуация не стала меняться: начало модернизации Окинавы запоздало до первых годов XX века, в то время как остальные японские регионы успели уйти в своём развитии ещё дальше. Из-за запоздалых экономических реформ, всю первую половину ХХ века Окинава сталкивалась с тяжёлыми экономическими кризисами и оставалась «отсталой провинцией». Из-за крайней бедности многие её жители были вынуждены покидать родные острова, становясь дешёвой рабочей силой в других префектурах Японии и за рубежом.
Самое тёмное пятно
Битва за Окинаву, ставшая одной из самых кровавых глав тихоокеанского театра Второй мировой войны, нанесла колоссальный ущерб всей префектуре. Тропические леса превратились в пустошь, здания были уничтожены и, самое главное, в этой битве скончалось, по разным оценкам, от 1/10 до 1/3 жителей Окинавы. Это произошло во многом из-за того, что японское командование фактически сделало окинавцев живым щитом для остальной Японии, принудительно вовлекая гражданских жителей, в том числе детей, в военные действия.
Самой мрачной страницей этой истории стали массовые самоубийства окинавцев, спровоцированные работой японской пропаганды. Чувствуя приближение поражения японской армии, японские военные убеждали окинавцев в том, что после победы американские военные будут крайне жестоки с ними и что им лучше покончить с собой, чем отдаться в руки американцев живыми. Звучали и прямые приказы убить себя: известно, что японские военные раздавали населению гранаты для самоубийств. Страх перед зверствами со стороны США, который насаждали японцы, привёл к массовым потерям.
Окинавская идентичность после войны
Вместе с поражением во Второй мировой войне в 1945 году Япония была оккупирована США. В то время как с «основной» Японии оккупация была снята в 1952 году, оккупация Окинавы длилась аж до 1972 года. До сих пор в этой префектуре расположена большая часть американских баз в Японии, из-за чего постоянно происходят протесты местных жителей. Американская администрация Окинавы проводила на островах политику диссимиляции, которая, по задумке, должна была спровоцировать подъём рюкюского самосознания, однако, на деле, вызвала скорее обратный эффект: окинавцы воспринимали американцев как оккупантов и поэтому настаивали на своей принадлежности к японской нации. Тем не менее, после возвращения Окинавы в состав Японии окинавцы не слились с японцами воедино. Современные окинавцы обладают двойной этнической идентичностью: они называют себя японцами, но при этом не отказываются от своего рюкюского своеобразия. В городе Наха, который из Сюри, бывшей столицы королевства Рюкю, превратился в столицу префектуры Окинава, даже сейчас можно услышать фразы в духе «на выходных поеду в Японию», и это встречающееся даже в бытовой речи противопоставление «основной» Японии и островов на самом её юге возникло не просто так. Пускай Окинава является частью Японии, её жители не забывают свои истоки и гордятся своим происхождением.